演罢《满江红》，归去东林休 《岳飞与东林寺》转发/岳崇才

演罢《满江红》，归去东林休 | 岳飞与东林寺
东林寺文宣部 江西庐山东林寺发表于江西
电影《满江红》的热映，引起了大家对南宋抗金名将岳飞的怀念和热烈讨论，据说河南省的岳飞纪念馆最近也火了起来，现在只要能在入门处熟练背诵《满江红》，就能免费游览岳飞纪念馆。那你知道

岳飞和庐山东林寺的（往昔）因缘吗?

岳飞（1103年-1142年），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，出身佃农。北宋末从军，应募为“敢战士”，时年19岁。南宋时，以上书反对朝廷南迁被革职。后归宗泽，为留守司统制。建炎三年（1129年），金兀术渡江南进，率军拒之，屡立战功，历迁少保、河南北诸路招讨使，进至枢密副使，为保卫南宋半壁江山，进而收复中原，长期转战在今两湖、浙、赣、苏、皖一带。反对与金议和，终为秦桧所陷，以“莫须有”之罪被害。
孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武，有《岳武穆遗文》一卷传世。
岳飞虽出身行伍，戎马倥偬20年，却钟情文学，每至一处即兴抒怀，撰文题壁。其主要作品中，大多与佛教有关。如律诗《题翠岩寺》《寄浮图慧海》，绝句《题青泥市寺壁》，题记《广德军金沙寺壁题记》《东松寺题记》，词《题雩都华严寺》《题鄱阳龙居寺》等。
早在建炎四年四月，岳飞在《广德军金沙寺题壁记》记叙：“余驻大兵宜兴，沿干王事过此。陪僧僚，谒金仙，徘徊暂憇。遂拥铁骑千余，长驱而住。然俟立寄功，殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强……”。既反映了岳飞收复失地，振兴中华的爱国主义精神，也记载了他崇信佛教——能“陪僧僚”谈心，同时也拜“谒金仙”的一段史实。
绍兴元年(1131年)，南宋朝廷命岳飞率军前往江南西路，讨伐李成，他途经徽州祁门县时，在《东松寺题记》中说：“俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧。”（《金佗稡编》卷十九）
绍兴二年（1132年），岳飞荡平了游弋于江西、湖广等地的游寇曹成后，屯军江州，驻扎九江两年多。军纪严明，爱民如子，岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，在江州传为佳话。
岳飞素闻匡庐奇秀甲天下，练兵之暇，忙里偷闲，多次游览独秀灵山，到访东林寺，并特请禅师慧海大师出任东林寺住持，二人时常共同研究佛经。
绍兴四年(1134年)，岳飞下属部将刘康年私自以岳飞名义上奏朝廷说：“臣驻军江州，请到禅僧（慧）海住持江州东林禅寺。本僧禅学精通，戒行孤洁，欲望特与一佛心禅师师号。”（《宋会要》）
绍兴十年（1140年），岳飞在大举北伐前夕，忽然想起了他多年相知的好友——东林寺慧海法师，于是就写下《寄浮图慧海》一诗：
湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。
男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。
功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。
丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。
诗中的“慧海”正是当时住持东林寺的慧海禅师，岳飞与禅师交往颇深，前者在诗中表达了自己精忠报国、抗御强敌的坚强意志，抒发了功成身退、寄情山水的胸怀。他明确地向慧海禅师表示，当他建立了忠君报国的功业之后，将效仿古代的仙人赤松子云游天下，请东林寺长老花大力气修复被野火毁掉的寺院，有朝一日，他要加入莲社，成为其中一员，将在这里念佛终老。

岳飞书 《前出师表》

绍兴六年（1136年）初，岳飞改任湖北襄阳西路宣抚副使，进驻襄阳，预备直捣中原。不料，老母姚氏却于军中病故。岳母是我国历史上四大贤母之一，她深明大义，教子有方，在岳飞背上针刺“精忠报国”四个字，砥砺岳飞抵御外侮，收复中原，是千古母教的典范。老母以70高龄故去，岳飞悲痛不已。他上表请求丁母忧，高宗赐葬庐山。
是年四月，岳飞和长子岳云赤脚徒步，扶榇从鄂州（湖北武昌）沿江东下至江州，葬母于庐山西北麓“卧虎舐尾”处的株岭山，并建叠翠亭悼母。这就是今天的岳母墓。
期间，岳飞曾在东林小住，慧海大师带领寺僧为岳母做佛事，超度亡灵，祈祷贤德之母蒙佛接引早获超升。
中华传统四大贤母 中有三大贤母曾先后在江西九江生活、游历过，其中两大贤母(陶母、岳母)长期生活并最终归葬于此，岳母即指岳飞之母。江西省九江市柴桑区与贤母文化结缘深厚，被中华母亲节促进会誉为"母爱之城"，如今建有中华贤母园，成为贤母文化的弘传地。

距东林寺仅几公里的中华贤母园

绍兴十年（1140年），岳飞统帅岳家军大破金兵于郾城，进军朱仙镇，准备渡河收复中原失地。却在一天之内收到议和派以十二道用金字牌递发的班师诏，诏旨措辞严峻：命大军即刻班师，岳飞本人去临安朝见。强令岳飞回师。
岳飞愤惋泣下：“臣十年之力，废于一旦！非臣不称职，权臣秦桧实误陛下也。”然而在朝廷高压钳制之下，岳飞不得不下令班师。百姓闻讯拦阻在岳飞的马前，哭诉说担心受金兵报复：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”岳飞无奈，含泪取诏书出示众人，说：“吾不得擅留。”于是哭声震野。大军撤至蔡州时，又有成百上千的人拥到衙门内外，一名进士率众人向岳飞叩头说：“某等沦陷腥膻，将逾一纪（十二年）。伏闻宣相整军北来，志在恢复，某等跂望车马之音，以日为岁。今先声所至，故疆渐复，丑虏兽奔，民方室家胥庆，以谓幸脱左衽。忽闻宣相班师，诚所未谕，宣相纵不以中原赤子为心，其亦忍弃垂成之功耶？”岳飞又以班师诏出示众人，大家都失声痛哭。岳飞最终决定留军五日，以掩护当地百姓迁移襄汉。
大军班师鄂州，岳飞则往临安朝见。北方忠义军孤掌难鸣，完颜兀术回到开封，整军弹压，又攻取了被宋军收复的河南地区。岳飞在班师途中得知噩耗，不由仰天悲叹：“所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”岳飞以“莫须有”罪名被害，年仅三十九岁。

岳飞书  还我河山
续：2015年11月12日上午，岳飞思想研究会会长、重庆市岳飞文化交流协会会长、中华岳飞文化基金会理事长岳朝军（岳飞后裔）和专程从日本大阪前来的日本岳飞会会长岳迅飞博士（岳飞后裔）一行冒雨朝拜东林寺，东林寺方丈大安法师在丈室热情接待了客人。
会见中，大安法师高度评价了岳飞作为一代民族英雄所具有的浩然正气，并开示说：在道德低迷、物欲横流的当今社会，更需要像岳飞这样的民族气节和佛教信仰。古往今来在世间建大功，立大业，做种种不朽事业的人，一定在心性修养上有甚深的造诣，“诚于中而形于外”，心性没有修养的人，是做不成世间惊天动地的事业的。像林则徐，有烧鸦片的功绩，让后人很敬畏，他也是有佛教信仰的，在军务繁忙之际，坐在轿子上面念《阿弥陀经》。
人生犹如一部悲喜剧，每个人都是其中的演员。岳飞只演完了他的上半场，在莲社中念佛往生的下半场，很遗憾，他没有演完。弘一法师说：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”我们每个人都应该是爱国的，但我们也要时刻抓住当下解脱的机会，因为你永远不知道无常什么时候到来。

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