浪迹天涯

                浪迹天涯

                    岳顺元

      飘泊江湖，说说很浪漫，实际上非常艰辛，食不定时，居无定所，更何况岳霖是逃避监管的人，不能暴露身份。至于岳霖是如何飘泊的，没有留下记载，但知道飘泊方向是福建，因为尚有一些线索可寻，把这些线索串联起来，多多少少能重现部分当年的情景。

      南宋绍兴十五年是考进士的年分。春天，临安一客栈住进了几个赶考的年轻人，其中一人名杨汝南，福建漳州人。考试很顺利，但能不及第，只能听天由命。发榜前一天晚上，杨汝南买了些果品熟食，准备玩赌博游戏，目的只是为整夜不睡觉。这次是杨汝南第三次考进士，上两次发榜前一天晚上，杨汝南梦到鬼把油浇在他头上，结果名落孙山。这次如果再做到同样的梦，岂不又完了，所以千万不能睡觉。外面传来鸡叫声，天快亮了，杨汝南松了一口气。这时，杨汝南的仆人斜靠床边，却做起恶梦来。杨汝南急忙将他推醒，仆人说：“见主人正玩得高兴，没有事情可做，就偷睡了一会，刚睡着，就见来了两个人，把一盆油浇在主人头上，我急得要与他们打架。”杨汝南一听完就说：“又完了！”虽然不抱希望，第二天还是去看了榜，榜上没有自己的名字，但尚有一张纸落在地上，拾起一看，杨汝南三字赫然在上，不过名字上有油迹而已。（1）

       杨汝南，字彦侯，自号快然居士，漳州龙溪人。宋高宗绍兴十五年（1145年）进士。先任赣州、广州教授，后当古田县知县。州教授相当于现在地级市教育局长。杨汝南做官有自已的格言：“廉公平勤”，因而政绩显著，但在秦桧把持朝政的年代，他不可能高升。此后，杨汝南弃官回家乡创办学堂，摘录《诗》、《书》、《春秋》等精华内容，编成三十篇《经说》，作为课本教授学生。讲学时，门外常站满聆听的人。

      岳霖与杨汝南是认识的，如此说似乎有点多余，因为杨汝南是岳霖夫人陈氏的舅舅，当然认识，但一定是先认识杨汝南，而后认识陈氏。岳霖飘泊方向本来可能是广东，或许在一次偶然的机会与杨汝南巧遇，虽萍水相逢，交谈却十分投机，当杨汝南讲到惠州岳家时，岳霖泪流如雨，失声痛哭，因而暴露了身分，杨汝南回乡办学，岳霖也就来到龙溪，当上了杨汝南的助手。

      杨汝南有个姐姐嫁泉州石龟陈家。陈家在当地可是个书香门第，男孩女孩都读书。其中一个女儿，也就是杨汝南的外甥女，嫁给了岳霖，（2）流浪的汉子终于有了个家，新家就安在龙溪。

      关于岳霖与陈氏的婚事还有人编成戏传唱呢！

      现在泉州地区有一本戏叫《岳霖》，是梨园戏下南流派的重要剧目，说的是岳霖在泉州成亲的故事。

      《岳霖》戏共九出，依次为《母子别》、《祝寿》、《辨门第》、《饶金》、《讨金》、《落牢》、《狱卒报》、《保本》和《出狱》。剧情大致是，岳母遣岳霖向一个姓刘的南宋抗金名将祝寿并提亲，刘家与岳霖辨门第高下，索要聘金，意在悔婚。女儿淑英密叫家人裴义向岳霖赠金。裴义吞没聘金（饶金），谎报说岳霖已收金。淑英见岳霖后才知道真相，怒斥裴义，向裴义“讨金”。裴义向官府告密，岳霖被捕“落牢”。岳云显圣，一个忠义的牢卒设法报告韩世忠。韩世忠向宋高宗上“报本”，保岳霖出牢，掛帅抗金。据梨园史家考证，《岳霖》创作于南宋末年。

      九龙江日夜东奔，流经漳州华安县境内段谓北溪，风景奇绝，有小三峡之称，其中一处名龙头峡，岩壁上刻有一首《夜宿龙头》诗：

      江流如箭路如梯，夜泊龙头烟霭迷。
      两角孤云天一握，晓光不觉玉绳低。

      江水又东流，经丰山镇碧溪村流出县境。

      华安县即以前的龙溪县。《夜宿龙头》诗为杨汝南所作，而碧溪村正是杨汝南的故土。杨氏有宗谱，以杨汝南父亲为始祖，有杨汝南传记，但没有杨汝南姐姐的名字（岳珂称外婆为“杨宜人）。（3）。不难想象，岳霖一定到过碧溪村，并观览过九龙江的风光，实际上村里就能看见九龙江。

     福建路漳州治所在龙溪县县城，因此也可说岳霖最初的家在漳州。西南望，青山绵绵，云遮雾障。路迢迢兮惠州，是岳霖日夜思念的地方。

      （1）《桯史》2《黠鬼酝梦》。

       （2）《桯史》2《黠鬼酝梦》。

       （3）杨汝南生平见碧溪村《杨氏宗谱》。

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岳家心酸史！