文天祥《回岳县尉》里的岳县尉是谁？

                              岳顺元

       文天祥《文山集》里有《回岳县尉》一文：“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。县尉生北平龙虎家，而又伟然植立，谁不知敬。幸出结习，乃托一日之尝僚，剀谕批历，亦既钦承，远畀麟缄，为礼过矣。”（文渊阁《四库全书》《文山集》卷八）

       《回岳县尉》里没有说明岳县尉是谁，也看不出是谁。可以肯定的是岳县尉一定是岳飞的后代。而一些书集文章里说岳县尉是岳觌.。

        明朝人张应登（字玉车）编撰的《汤阴精忠庙志》收录了《回岳县尉》一文，后有一段跋语：“登曰：文山先生回岳县尉书非迪功郎、处州庆元尉觌耶？觌甫之子，云之孙，忠武之曾孙也。其时考之，是矣。谨跋。”原来这是说岳县尉是岳觌的最初出处。“登”，大概是张应登

       嘉泰四年（公元1204年），朝廷向岳珂要岳云资料。岳珂说资料“见系先伯云直下长孙迪功郎、新筠州新昌县主簿岳觐；迪功郎、新处州庆元县尉岳觌收掌。”

       文天祥生于端平三年（公元1236年），假如二十岁时回信给岳觌，用的称呼则是岳觌五十二前的官名。如果岳觌做官只做到县尉（相当于现在的县公安局长），如此称呼是可以的。《汤阴精忠庙志》“世系”里，岳觌履历仅有“迪功郎、处州庆元县尉”一句话，这或许是张应登认为岳县尉是岳觌的原因。

       实际上，岳觌做官远不止于做到县尉。

       李曾伯作于绍定三年（公元1230年）的《京西提举司平籴仓记》里说：“公名觌，字明可，岳忠武王之曾孙，今为朝奉大夫。”朝奉大夫,从六品。王曾瑜先生认为，岳觌当时“任京西南路提举常平，大约另兼转运和安抚。”这时岳觌的级别相当于现在地级市市长。绍定三年比文天祥出生的端平三年早六年，而此以后文天祥写信仍称岳觌为“县尉”就不合乎情理了。

      《中国人名大词典》里把“岳县尉”归于宜兴岳浚，同样没有史料可佐证。

       岳县尉是谁呢？不知道。

岳浚好像晚些吧。

    元岳氏荆谿家塾刻本《春秋经传集解》

       共三十卷。每半叶 8行，行17字，细黑口，四周双边，耳记某公某年字样，卷后有“相台岳氏刻梓荆谿家塾”双行牌记。相台岳氏刻本群经，前人谓为宋时岳珂家刻本，《九经三传沿革例》亦定为岳珂编著。今人张政烺谓相台本群经乃元初义兴 (今江苏宜兴) 岳氏据宋末廖莹中世?堂本校正重刻，与岳珂无涉。按张说甚确。谢应芳《龟巢集》跋《岳氏族谱》云，岳氏为常州之望族，岳王弟经略使之孙，自九江来居，由宋而元，子孙蕃衍。可知岳氏迁居常州至元初已历数世。荆谿为义兴古名，元属常州路，明、清属常州府，常州岳氏，当即义兴岳氏，荆谿家塾亦即义兴家塾。郑元祐《侨吴集》送岳山长序，称：“至元仍纪元之四年，义兴岳君德操繇县学教谕改授绍兴路和靖书院山长，行有日矣。某尝馆于其长兄汉阳君之家，……人言其完盛时，延致名德钜儒,讐校群经锓诸梓,海内号为岳氏九经。”万历《宜兴县志》,岳浚字仲远,飞九世孙，积书万卷，一时名士多游其门。据以上资料,汉阳君与岳浚必是一家眷属,因此可推知，相台本群经刻版者似非岳浚莫属。宋咸淳间廖莹中世?堂校刻九经，周密《癸辛杂识》、《志雅堂杂抄》记述甚详，义兴岳氏据廖氏总例增补成《九经三传沿革例》刻之家塾，自与宋时岳珂无关。相台岳氏所刻，此书外尚存《周易》、《论语》、《孟子》、《孝经》，今并藏北京图书馆。
　　 此本有玄同号邵桂子一之父章(元代)、徐健庵、乾学、汪玉田藏书记、浦伯子、袁廷梼印、五砚主人、曾存定邸行有恒堂等印。后归周叔弢藏，1952年周氏书捐献国家，今藏北京图书馆。

       岳浚确实晚了，他当过石门尉，可能是元朝的官。据郑元祐《送岳山长序》考证，岳浚是岳飞七世孙，非九世孙。