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宜兴岳氏辨

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岳孝山 发表于 2014-10-4 01:46:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 岳孝山 于 2014-10-4 02:10 编辑

                                                                        宜兴岳氏辨


                                                                          岳顺元


      十年前,笔者在网上第一次看到王曾瑜先生的《岳飞后裔考略》一文,对其中唐门岳氏是伪托一说非常震惊。不可能吧,会不会王曾瑜先生的考证有问题,可他是历史学家呀,而且举有证据论证,然而仔细想想,始还是不敢苟同王曾瑜先生的说法。


      自南宋以来,江苏宜兴一直有岳飞的后裔定居,始祖是岳霖长子岳琮。宜兴岳氏先代们最初居住在周铁镇的唐门村,以后子孙散居宜兴城乡,部分迁移外地。可以说唐门村是岳飞后裔的另一圣地,因为那里至今有岳飞的衣冠冢和岳霖的坟墓(宜兴市重点文物保护单位),以前还有岳氏宗祠。所以,正本清源,理清楚宜兴岳氏问题尤显重要。


      王曾瑜先生的一个观点是,岳霖只有岳琛、岳珂二个儿子,没有岳琮其人。如果能证明岳琮确实是岳霖长子,就不存在宜兴岳氏是伪托的说法了。


      2005年阴历二月十四日,笔者乘火车赴汤阴,由于没有事先联系,无法参加飞祖纪念大会,于是十五日瞻仰了飞祖庙后,连夜乘车前往徐州,目的是想顺便看看大庄村新建的岳飞庙。第二天恰好举行揭幕典礼,遇见岳彩樵宗亲,他帮我搞了一套岳力主编的《岳飞家史考》,为查找“岳琮”其人提供了方便。查阅结果如下:


      《岳霖三子岳珂丹阳后裔考》:岳霖有四子:“琛、琮、珂、珪”。(1)


      《岳霖三子岳珂河南台前县后裔考》:岳霖有三子:“琮、琛、珂”。(2)


      此外,《岳飞家史考》里,记载岳霖儿子“琮、琛、珂”的文章,还有关于河南清丰县、(3)河南汤阴县、(4)山东梁山县、(5)山东萃县、(6)山东东平县、(7)山西介休县、(8)江西南昌市的岳氏,(9)这些文章应是岳力根据当地岳氏宗谱写成的。


      其后又看到了嘉兴《岳氏宗谱》,载岳霖四子:旌、琛、璞、珂。又载:“旌,行一。原名琮,字璞玉。孝宗赐改今名,字廷恩。”假如宜兴岳氏造假,不可能河南、山东、江西、浙江等地岳氏都造假,因此怀疑王曾瑜先生的结论不靠谱。

      宜兴岳氏在宋末和元初有点名气,因此历史上留下了一些关于宜兴岳氏的文章和诗歌。而这些诗文更能证明宜兴岳氏是岳飞的岳裔。


      文天祥《题岳氏世守卷》:
      古者帝王,继天立极,奄有九有之民,因生以赐姓,而后因姓以聚族,因族以立宗焉。务俾各相亲爱,冠婚丧祭,皆循礼式,而家不殊俗也。然而本深则支,    茂,源深则流长,未有祖功宗德不著于当时,而能垂休于后世者也。故必尧仁如天,而后兴炎刘于汉氏;稷播百谷,后卜三十世于周家;禹平水土,而夏之家天下者四百;契敷五教,而商家享六百年有道之长。孔子以素王为号,万世为宗,亦何莫而非殷商长发之祥耶!克昌厥后,莫不皆然,何独于岳氏而疑之!夫岳本神农之后,为唐虞四岳,总领方岳诸侯,而奉岳神之祭,岳神享之。笃生甫侯、申伯,其后,子孙推本所由出,因以为岳姓。变嶽为岳者,其义同也。历传至宋,天又笃生忠武王。岳某暨子岳云等,天性忠孝,志存雪耻,竟以身死权奸。其功德文章,当不在尧禹稷契下,宜其血食万世,子孙绵延不绝。而岳霖一支,自九江徙宜兴者,尤为俊拔,则天之所以报德功者,又岂亚尧禹稷契矣呼。
景定二年岁次辛酉三月吉州文天祥。(10)


       文天祥的题词清楚地表明,宜兴岳氏是岳霖之后,是从九江迁移过来的,而且是外界记载宜兴岳氏的最早资料。


      景定二年这一年,文天祥二十五岁,官秘书省正字(正九品)。


      又方回《读孟君复赠岳仲远浚诗勉赋呈二公子》:
            维岳武穆王,复仇议不合。老桧卖中原,神龙困蚁囋。
            维孟忠襄公,缓兵策弗纳。清之三京师,万众死者卅。
            憸党梗国论,孰与噬而嗑。世事可流涕,循至虞不腊。
            秦郑两奸驵,百年棺已阖。骨朽遗臭在,厥后极茸闒。
            岳氏家几传,阳羡溪山匝。故书三万卷,金石烂模拓。
            孟氏神童孙,卜宅占苕霅。诗声鸾凤鸣,众作扫哇哈。
            ……。(11)


      “忠襄”是南宋后期抗元名将孟珙的谥号。诗题里的孟君则是孟珙的后代了。岳浚,字仲远。宜兴谱里载,岳浚是岳飞九世孙,是错误的。据方回《临安褒忠衍福寺复业记》(《岳庙志略》卷九)、郑元祐《送岳季坚序》(《侨吴集》卷八),岳浚应是岳飞七世孙。又据宜兴谱,他原来名叫“自明”,字“德昭”。

方回的诗里交替叙说岳孟两家的事情,“岳武穆王”后人岳浚(仲远)居阳羡(宜兴),藏书三万卷;“孟忠襄公”后人孟君居吴兴(苕霅)家有神童孙。


      方回,字万里,号虚谷、紫阳。徽州歙县(今属安徽省)人。宋景定进士,累官知严州。元为建德路总管。卒于大德十一年(1307年)。


      又方回《送岳德裕如大都》:
            岳忠武王炎兴中,才夸光世俊世忠。
            人见百战百胜功,孰知洙泗储心胸。
            奸桧忮忍摧英雄,秦贼之臭传无穷。
            忠武馨香迥不同,鬼神呵护垂箕鸿。
            子子孙孙有祖凤,允文允武足临容。
            敦以阅乐诗羽崇,维德裕甫明且聪。
            昭文大学其宗公,招之使来有秋鸿。
            ……。(12)


      诗里说岳德裕是岳飞的子孙。据宜兴谱、民国《岳氏宗谱》(卷十)载:自益,行三,字德裕,号芝田。任平江财赋司提举。岳飞七世孙,岳宗五世孙。(13)


       张政烺先生在《读<相台书塾刊正九经三传沿革例>》一文中说“昭文大学其宗公”是前“武学生立武”。民国武进《岳氏宗谱》(卷十):国武,行五,原名国祥,又名立武。字君选,号汉阳。岳飞七世孙。补武学弟子上舍。但“昭文大学其宗公”不是立武,而是岳铉,字周臣,昭文馆大学士也。(14)


       又黄溍《松阳县惠洽巡检司记》:
       处之松阳所部六乡,其一曰惠洽,至元某年始置巡检。其地以教官而假巡检,则自吾岳君始。先是,居其官者凡若干人,咸即寓舍以为治所,卒伍散墟落间,缓急呼调,辄后会期,莫有以为意者。至治二年冬,君实来之明年秋某月,始买地作新廨,为屋以间数者若干,费若干,钱若干,而其什七出于君之私索,不足则其吏士洎乡之大家合力以成之。又明年冬十有二月,功以讫告,门庑堂室器械之须靡不具完,君既诹日之吉入据厅事,而休吏士于旁舍。乃以书来,曰:“愿有记,俾后之人勿废也。” ……君儒者,按职甫及期,枹鼓不惊,而田里之人甘食以安寝,又能致其余力以树立官府如此,向之所谓难者,君直以处之。其设施之整暇,何如哉,是有政焉,非特土木之功而已。世恒讥儒者迂且惮事,若君之为,武夫俗吏不可少愧耶!为之记所以,昭作始之,自亦所以释儒者之讥也。君名自修,字德敏,宋太师、鄂忠武王五世诸孙,今为常之宜兴人。(15)

      黄溍记的大意说,处州(今浙江省丽水市)松阳县(今浙江丽水市松阳县)有六个乡,其中一个叫惠洽乡,元朝至元年间置巡检。由教官(教谕),兼任惠洽乡巡检的做法则始于岳君当教谕时。惠洽乡巡检有官员数人,但没有治所,卒伍散墟落间,十分不便。至治二年,岳君筹建巡检司治所和宿舍。建成后,岳君请黄溍写了个记。记的最后,留下了一段说明岳君身份的宝贵文字。

      据民国武进《岳氏宗谱》(卷十),自修是岳飞七世孙,宜兴世祖岳琮的五世孙。黄溍文稍误。自修的字“德敏”,宗谱里缺失,因此填补了一个空白。

     黄溍,字文晋,又字晋卿。元朝婺州义乌(今浙江义乌市)人。早年隐居不仕。仁宗延祐二年(1315年)举进士,初授台州宁海县(今浙江宁海县)县丞。历任翰林应奉文字、儒学提举等。官至侍讲学士。


       又陈基《精忠庙碑》:
       盖王之没也盖二十有一年,孝宗嗣位,实始以礼墓王父子于杭钱塘县西湖之北山上。王之孙制帅府、尚书珂相继请于朝,以功德寺曰“煲忠衍福寺”。复创祠基,则额曰“精忠”。寻置地田若干亩于苏之昆山,以奉烝尝。咸淳戊辰,四世孙运干通复置吴兴田若干亩,命僧甲乙主之。运(干)物故,寺庙浸废。大德辛丑,子孙之在江州、义兴者相与裒材,率力缮葺复完。……。(16)


       “大德辛丑,子孙之在江州、义兴者相与裒材,率力缮葺复完。”的详细情形,可参阅方回的《临安褒忠衍福寺复业记》(《岳庙志略》卷九)和王曾瑜先生的《岳飞后裔考略》里的有关论述。


       陈基,字敬初,台州临海(今浙江)人。元末江南著名文人,受业于当时著名学者黄溍,随之游京师,被授以经筵检讨一职。尝为人起草谏章,几获罪,引避归吴中,以教授诸生度日,颇有声名。

       岳自修后官建昌州通判。一次出乘船出差,于武昌溺水身亡。(17)元末明初,岳飞十世孙,自修四世孙宗泰迁居晋陵(常州)。宗泰,字东之。(18)明朝洪武间主持续修宜兴《岳氏宗谱》。此次修谱,有马治、谢应芳、陈济三篇序。(19)谢应芳武进人,作序时已九十一岁高龄。陈济,武进人。明成祖诏修《永乐大典》,以布衣召为都总裁。

      谢应芳序里把“东之”(宗泰)误以为是岳翱的后人,实际上当时居住在宜兴唐门的既有岳霖长子岳宗一支,也有岳翱的子孙。


      陈济《岳氏族谱序》:
        飞三子霖以家难去相徙宜兴,宜兴之民念飞之功,相率为买田宅以居之。经略之孙子曰“璇”曰“玑”者,亦往依焉。自是宜兴岳氏始盛,忠武之子称宗子也,居于前宅;经略之支称别子也,居于后宅。


      岳翱后代也偶见于元人记载。

      元人郭天锡《手书日记真迹》:
      (至大元年九月)十三日晴。湖州文端甫来,同王、赵二兄过访,偶出不及迎肃。龚子中折简相招晚酌,会宜兴岳仲远山长、沈国良、岳德敬、赵心甫、李奏差,蒙古郭元静、岳舍人、杨以吾。盖诸人送子中阁中。岳氏自乡中来,酒未尽,以夜禁而归。(20

      民国武进《岳氏宗谱》(卷十)载有岳翱一支一至十世世表。其四世孙景初,“时称初一舍人”;泰初,“时称初二舍人”,不知郭天锡说的是哪一个“舍人”。而岳敬德应是岳仲远的族兄弟,可能是自诚。


    (1)《岳飞家史考》第一册。
    (2)《岳飞家史考》第一册。
      (3) 《岳飞家史考》第一册《岳霖三子河南清丰县后裔考》。
    (4)《岳飞家史考》第一册《岳霖三子岳珂河南汤阴县后裔考》。
    (5)《岳飞家史考》第一册《岳霖三子岳珂山东梁山县后裔考》。
    (6)《岳飞家史考》第一册《岳霖三子岳珂山东萃县后裔考》。
    (7)《岳飞家史考》第一册《岳霖三子岳珂山东东平县后裔考》。
    (8)《岳飞家史考》第一册《岳霖三子岳珂山西介休县后裔考》。
    (9)《岳飞家史考》第一册《岳霖三子岳珂江西南昌后裔考》。
    (10)嘉兴《岳氏宗谱》。《中华岳氏统谱》收录于第三卷。
    (11)《桐江续集》卷二十一。
    (12)《桐江续集》卷二十八。
    (13)民国武进《岳氏宗谱》卷十。
    (14)《侨吴集》卷十二《汤阴岳铉字周臣第二行状》
    (15)《文献集》卷七上。
    (16)《夷白斋稿》卷三十三。
    (17)黄介《弁山小隐呤录》卷二《故建昌州判岳德敏哀辞》。
    (18)民国武进《岳氏宗谱》卷十。
    (19)民国武进《岳氏宗谱》卷一。
    (20)录自张政烺《读<相台书塾刊正九经三传沿革例>》。





王友利 发表于 2014-10-4 11:03:33 | 显示全部楼层
好文章!价值极高。
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岳德章 发表于 2014-10-4 19:28:56 | 显示全部楼层


       旁征博引,证据有力!
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岳林峰 发表于 2014-10-5 14:43:05 | 显示全部楼层
极有研究价值!
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岳云飞 发表于 2014-10-12 06:53:45 | 显示全部楼层
研究价值高。如果能理清元末明初岳氏后裔的迁徙状况,对于很多宗亲寻根有极大的帮助。
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岳志国 发表于 2014-10-12 20:11:22 | 显示全部楼层
理清族源离不开族人的帮忙,为家族事业奔波的亲人们辛苦了!
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