家谱研讨

这是从温县夏庄一宗亲珍藏的康熙谱中翻录的几张插图，对后两张图中人物不解，特提供于此供宗亲研讨。

第一张像与岳忠武王文集里的先祖像一致，为先祖的文像。
第二张图可否视为先祖加封三界靖魔大帝，从人间走向神坛的一个佐证。从图像中可以判断这是一个司善罚恶的场景。王端坐上位，头戴帝冠，手持朝笏，端祥座下的二个小鬼（披头散发者）。
第三张图可否是先祖及夫人，五侯及夫人和银瓶小姐的全家福呢？
以上为个人意见，措辞不当之处请共同探讨。

第三幅 两旁立者为侍从 ，坐像从左至右
一排：岳和（隋国公）姚氏（魏国夫人/周国夫人）
二排：岳飞（鄂王）李氏（正德夫人/楚国夫人）、岳祥（经略使）及夫人
三排：五侯
四排：银瓶小姐

下面引用由岳明云南发表的内容：

第三幅 两旁立者为侍从 ，坐像从左至右
一排：岳和（隋国公）姚氏（魏国夫人/周国夫人）
二排：岳飞（鄂王）李氏（正德夫人/楚国夫人）、岳祥（经略使）及夫人
三排：五侯
四排：银瓶小姐

应说明是由后往前排序一、二、三、四排
我认为坐像应该是从右至左才对。

下面引用由dajingjun发表的内容：

第一张像与岳忠武王文集里的先祖像一致，为先祖的文像。
第二张图可否视为先祖加封三界靖魔大帝，从人间走向神坛的一个佐证。从图像中可以判断这是一个司善罚恶的场景。王端坐上位，头戴帝冠，手持朝笏，端祥座...

岳林宗亲；正解！

继增宗长；此温县康熙谱《岳氏武林世谱序》可有图片？

昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。
之所以以“昭穆”来命名，可能是因为，南向的一列正面朝阳而明亮，故称“昭”，昭有明义；北向的一列正面背光而冥昧，故称“穆”，穆有冥义。在这里，昭穆仅仅是左右的代称而已。另外，春秋时期的昭穆还有尊卑的含义。古人尚左而下右，南向为尊，北向为卑，都有这种意味。
昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚。每个氏族内男女各有两个辈份，两个氏族同辈异性才可以通婚，子女的世系按母亲的世系决定。父子属于不同氏族，是昭穆制的根本意义。

下面引用由woshiyiguobing发表的内容：

  
应说明是由后往前排序一、二、三、四排
我认为坐像应该是从右至左才对。

润清宗亲说的是面对画像从右到坐
我说的是以坐像分左右，是我没有说清楚。

  
已更正
上图五侯排位：岳霆、岳霖、岳雲、岳雷、岳震

我曾见过有旧谱将同父3兄弟以上用文字直观平面这样排列长次的：
3人：三‖长‖次
5人：五‖三‖长‖次‖四
7人：七‖五‖三‖长‖次‖四‖六
也即这样叙述：长子在中间，次子在长子的左边，三子在长子的右边，四子在长子左边的次子的左边，五子在长子右边三子的右边。
归纳说法就是：长子在中间，双数依次排在长子的左边，单数依次排在长子的右边。
打比方说，飞祖的五侯用上述的排法就是：　霆‖霖‖云‖雷‖震