岳 飞 之 死

岳 飞 之 死

詹舜洁

　　岳王庙中的对联委实是多，在一片“碧血丹心”、“浩气长存”中，有一幅看似平淡的对联给我的印象颇深——“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。这幅对联刻在岳飞墓前的一对望柱上，仿佛从容淡定地向每一个参观者诉说。

　　时下，有许多人喜欢将这样一个词套在岳飞身上——“愚忠”。他们以为岳飞选择了服从，就是一种轻易的妥协与放弃，认为岳飞的死“轻于鸿毛”。对于这种观点，我想，这幅对联给出了答案。

　　正邪自古同冰炭，不是冰化，就是炭灭。岳飞这块炽热的炭，能否融化秦桧等人，已不是凭个人力量所能决定的。因为，他面对的不是一块冰，而是一座冰山。

　　南宋王朝是一个有脂肪而没有筋骨的朝代。宋高宗狭隘的眼光始终牢牢盯在自己的半壁江山上。大敌当前之时，他忧心的不是如何退敌，而是抗金部队的壮大将要威胁自己的统治。在这样的大局下，岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，如何才能实现？前线频传的捷报，阻挡不了南宋王朝注定的灭亡。可以说，南宋的灭亡是历史的必然，而岳家军的撤退也只是历史洪流中的一支细流。

　　毁誉于今判伪真。时间能证明一切，历史最终给了岳飞一个正确的评价。从“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的感慨中，不难读出世人对岳飞这位民族英雄的崇敬。历朝历代，岳飞“精忠报国”的故事家喻户晓，妇孺皆知，多少文人骚客为之泼墨挥毫。千百年以来，我们不厌其烦地将它口口相传，再偏远的地区也受得到“精忠报国”这四字光辉的照耀。这故事的传播本身就是一个神话。我们低吟着“怒发冲冠”，我们高唱着“壮怀激烈”。岳飞已不仅仅是一个历史人物，一个专有名词。岳飞早已化作壮心报国的精神象征，成为中华民族精神传统的一个部分。

　　死，原本就是生命的一部分，岳飞用他生命的终结，成就了一个永远激励着中国人的传奇。面对那些指责岳飞“愚忠”的论调，我们不妨做个假设：倘使岳飞不服从那十二道金牌，他还能怎么办？倒戈？还是造反？在民族危亡的关口，除了选择作为国家象征的朝廷，岳飞还能选择什么？倘若岳飞选择了啸傲绿林，岳飞与流寇蟊贼还有什么不同？倘若岳飞选择了对抗朝廷，谁还会将“精忠报国”四个字镌刻在他的庙宇？他最终选择了死亡，选择了生命的悲剧，看起来这好像是不得已而为之，但细究一下，何尝不是一个高尚和伟大的灵魂对命运的主动选择？

　　写到这里，我不禁想起了苏格拉底之死，这与岳飞之死十分相似。苏格拉底从来不认为雅典当局对他的审判是正确的，但他却拒绝一切逃狱的可能，从容饮下毒酒。在苏格拉底看来。哲学家不是那些贩售知识的智者，而是用一生来追求真理的实践者。倘若逃狱，即是违背了自己忠诚于城邦与法律的原则。斯东曾说，苏格拉底的死亡是人类历史上第一件值得思考的死亡。同样的，岳飞之死更值得我们思考。生命固然重要，但当死亡有了超越个体生命的意义与价值时，我们就不必沉溺于死亡的哀叹，更不应该妄加指责亡者的选择，因为它已“重于泰山”。

　　岳飞以他的血肉之躯，为我们树立一个永恒的精神与道德丰碑。

　　

　　编辑点评

　　

　　主题点评

　　这是一篇关于如何看待生命价值、如何对待生死的议论文章。

　　生命，对任何人来说，都是最珍贵的。因为它不可再生，无法复制。所以，不论遇到多大的苦难，人们都决不轻易放弃生存的希望。

　　然而，作为万物之灵长的人类，生命又决不是简单的物质存在，还有更高尚的精神层面的价值内涵。这也是人类永远高于其它动物的本质区别。那就是，动物可以屈辱求活，而人却不可卑劣偷生。

　　古往今来，一些人中的败类就因为其道德沦丧、害己害人而留下千古骂名，被唾为“衣冠禽兽”。相反，那些为民族大义而视死如归的志士仁人，其精神光辉永远彪炳史册。

　　在物欲横流的时代，当日渐物质化的人们，为了既得利益的获取而日渐淡化了是非、美丑、善恶、正邪等思想界限的时候，雷锋的名字已不再响亮，至于那些湮没在历史尘封中的屈原、岳飞、文天祥等为了正义而慷慨赴死的古之圣贤，也被一些人鄙视为“愚忠”。这种思想道德观念的嬗变，正是民族的悲哀！

　　试想，如果国难当头，人们纷纷投敌变节、卖主求荣，中华民族能够延续5000多年而不衰吗？那种秉承传统道德精神的民族正气，乃是中华民族不屈的脊梁！

　　本文从岳飞之死的意义说起，在反驳一些人贬斥岳飞所谓“愚忠”的论调中，有力地论证了岳飞之死所映射出的“永恒精神与道德丰碑”。文章主旨深邃，发人深思。

　　

　　选材点评

　　这篇以评价历史人物为题材的议论文，能够根据论证说理的需要，紧紧围绕论证中心选择材料。开头先从一副对联引入论题，接着针对个别人关于岳飞“愚忠”的论调直入论证中心。为了驳斥错误论调，文中先后从岳飞之死的历史背景、后人的赞誉等方面肯定其精神价值。接下来，从假设的反面角度，论证了岳飞之死的“伟大”抉择。最后，又引证国外名人的事例，进一步阐明自己观点，文章破中有立，说理透辟。

　　

　　布局点评

　　本文是按照提出论点——分析论证——得出结论为线索布局谋篇的。层次清晰，结构完整，中心突出。

　　开头部分，从岳王庙的一幅对联引出一些人讥岳飞之死为“愚忠”的谬见，树起驳论的靶子。

　　中间部分，从不同角度与侧面驳斥了关于岳飞“愚忠”的谬见，从而论证了岳飞之死的精神之伟大。具体分析论证如下：

　　1、站在历史角度，解析对联，揭示正邪不能并存以及岳飞在后人心中永生的道理。

　　2、从假设的角度，反面论证了岳飞之死是伟大的抉择。

　　3、以苏格拉底之死观照岳飞之死，论证岳飞之死的精神价值。

　　结尾部分，高度赞美岳飞之死给后人留下的“永恒的精神与道德丰碑”，收束全文，归纳论点。

　　

　　语言点评

　　这是一篇以抒情笔调、散文手法写就的议论文，文章以议论（驳论中立论）为主，同时抒发了自己的真挚情感，褒贬分明，说理论证有力。

　　文章的语言形象、生动，富有概括力，且意深旨远。如，“南宋王朝是一个有脂肪而没有筋骨的朝代”，“岳飞已不仅仅是一个历史人物，一个专有名词，岳飞早已化作壮心报国的精神象征……”，“在苏格拉底看来，哲学家不是那些贩售知识的智者，而是用一生来追求真理的实践者。”

　　文中还恰当运用比喻、排比等修辞手法，如，连用三个“倘若……”构成的排比句式，以不可辩驳的气势，驳斥了所谓岳飞“愚忠”的谬论。

　　

　　写作建议

　　如何看待并正确评价历史和历史人物，实质上关系到一个人的价值观与审美追求问题。在提倡素质教育的今天，如何在写作过程中引导学生正确评价历史人物，在一定意义上讲，不仅涉及一代人思想成长、甚至关乎其将来如何做人的大事，不可小视。建议老师们指导学生写好这类文章。

虽然是一个高中学生的作品，其中的观点很值得我们深思！

岳飞以他的血肉之躯，为我们树立一个永恒的精神与道德丰碑。

正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真!

倘若岳飞选择了啸傲绿林，岳飞与流寇蟊贼还有什么不同？倘若岳飞选择了对抗朝廷，谁还会将“精忠报国”四个字镌刻在他的庙宇？  精辟·····  诠释的太好了

“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”.....飞祖的死重于泰山。他的死已经超越个体生命的意义与价值。