家谱研讨

我曾见过有旧谱将同父3兄弟以上用文字直观平面这样排列长次的：
3人：三‖长‖次
5人：五‖三‖长‖次‖四
7人：七‖五‖三‖长‖次‖四‖六
也即这样叙述：长子在中间，次子在长子的左边，三子在长子的右边，四子在长子左边的次子的左边，五子在长子右边三子的右边。
归纳说法就是：长子在中间，双数依次排在长子的左边，单数依次排在长子的右边。
打比方说，飞祖的五侯用上述的排法就是：　霆‖霖‖云‖雷‖震

月明宗亲：五候的排法应是霆.霖.云.雷.震。你的意见呢？

岳明宗亲：五候的排法应是霆.霖.云.雷.震。你的意见呢？

下面引用由woshiyiguobing发表的内容：

我曾见过有旧谱将同父3兄弟以上用文字直观平面这样排列长次的：
3人：三‖长‖次
5人：五‖三‖长‖次‖四
7人：七‖五‖三‖长‖次‖四‖六
也即这样叙述：长子在中间，次子在长子的左边，三子在长...

还真不知道是这么排的，长见识了

经诸智者一解，顿悟大半。用增强语“岳林正解"，岳明宗亲所解又提示此图应是否来自祠庙之物，犹如平常人家过年挂于正屋厅堂所供奉祖宗之牌位（神主、神龛，有纸、布、木作、繁简之分）？至于排列顺序润请所述，是以坐者位置言，左为上。一般习惯以视者角度分左右，右为上（意循人体之左右），旧谱因系竖排版，故世系名讳多按此排列，墓地也循此，若单数为：213，双数为：21、4213。另一不明，按习俗女子不入谱，有嫁出得闺女泼出去的水之说，该图及有的家族祠庙中有飞祖次女之像，是因未出先卒，仍属岳门之故还是何因？
  现附上河南武陟家庙中的一王五侯坐像图供诸宗亲参考，因庙内正面宽度所限，霆祖像另置于右山墙
  

大家的讨论越来越专业了，如能经常进行这样的讨论，用不了多久，大家都成修谱专家了，呵呵。

下面引用由山阳人家发表的内容：

   经诸智者一解，顿悟大半。用增强语“岳林正解"，岳明宗亲所解又提示此图应是否来自祠庙之物，犹如平常人家过年挂于正屋厅堂所供奉祖宗之牌位（神主、神龛，有纸、布、木作、繁简之分）？至于排列顺序润请所述...

正如继增宗长所言，仙祖王两女，长女岳安娘二十二岁  适高祚。季女银瓶十一岁为先王指血书辩父冤，为奸臣所阻而愤怨投井。关于各地【岳氏宗谱】不载长女岳安娘，唯独记载季女银瓶，而是因为长女岳安娘以适嫁，不在是岳家的人了，季女银瓶11岁为先王岳飞辩冤投井身亡，但没有嫁人，仍是岳家的姑娘，所以这应该就是各地【岳氏宗谱】不载长女而只载季女银瓶的原因了吧

下面引用由岳振宏发表的内容：

岳明宗亲：五候的排法应是霆.霖.云.雷.震。你的意见呢？

回振宏宗亲10楼贴已更正

增强的17楼说得有道理，个人赞同此观点。

这个图很有意思。请教两个问题：
1. 岳氏族谱中银瓶小姐与岳安娘到底是一个人，还是两个人？为什么你认为她是野史中提到的银瓶，而不是金佗中提到过的安娘呢。
2.上图中第四排的女像是在神座上的，而她的头饰和李氏的比较类似。而五侯则是端坐于椅，脚落于地面。这个女像也许并不是岳飞的女儿，而是家族中另一位已经去世的女性长者，但辈份比姚氏低。我对祭祀传统没什么知识，只是猜想，唐突之处请见谅。



如果这幅图表现的是祭祀场景，